刘渊然祖师，明代著名高道，曾“领天下道教事”，敕封“冲虚至道玄妙无为光范演教庄静普济长春真人”，在道教尊为“玄功广法天尊”，“扶宗阐化天尊”，“宗师保举天尊”等。他因身兼全真、清微、净明诸派之传，开宗长春派，在后世影响深远。据《明史·方伎列传》载：“刘渊然者，赣县人。幼为祥符宫道士，颇能呼召风雷。洪武二十六年，太祖闻其名，召至，赐号高道，馆朝天宫。永乐中，从至北京。仁宗立，赐号长春真人，给二品印诰，与正一真人等。宣德初，进大真人。七年乞归朝天宫，御制山水图歌赐之。卒年八十二，阅七日入殓，端坐如生。渊然有道术，为人清静自守，故为累朝所礼。”
1、道教世家：祖母谢梦紫衣道者入次子王氏妇室
刘祖弘道地龙泉观
明代墓志，首行记志主家世，刘渊然墓志仅存行末7字“……大父修醮事于郡城”，但已揭示其祖父的宗教信仰，也印证了文献对其家族信仰的记载。据《龙泉观长春真人祠记》载：“长春将生，其祖母谢梦紫衣道者入次子王氏妇室。既觉，家人报妇生子。生逾月，得惊疾，总管（即刘伯成）惧，祷于路玄妙观，因以许黄冠师陈方外为徒。”此中将渊然入道缘由归结为谢氏所作之梦，而墓志所载，刘伯成曾参与赣州道教斋醮活动，故谢氏所梦决非偶然，或受刘伯成影响，或其本人即属道教信众，可见刘祖原本出生于道教世家。
刘祖为祥符道士，拜陈方外为师，学得“五雷法”，据说他道术高明，一时传为神人。二十来岁时，专程到龙虎山，拜谒四十二代天师张正常。刘与之交谈三日后别归，自谓得天师正学，遂矢志于道。后来，刘祖又至雩都即今于都县紫阳关，从赵原阳学炼丹术。
（刘祖）年十六遂入道受符法。元阳赵真人见之，喜曰：“此子形全神清，真良器也，吾法嗣无过此。”留之座下，授以诸阶元秘，携归金精山。复授以玉清宗教社令烈雷玉宸黄篆玉篆等书，及金火返还大丹之诀。栖神炼炁，呼召风雷，驱役鬼神，济拔幽显，动有灵验。尝游龙虎山，过南昌，值岁旱，为祷雨立应，声闻益彰。……永乐初，迁左正一，建金箓大斋，有醴泉、甘露、鸾鹤之祥，而宠赉备至。未几，谪居龙虎山，寻徙滇南，居龙泉观。滇南之民有旱疫，求祷无不应，（教）化大行……
2、素性耿介：滇民大灾患者往求济无不得所愿
刘祖“素性耿介，不合于人，因中以他事”而被谪，但至仁宗时被召还京师并得赐二品印诰，则是因其道行高妙。他之所以有如此高的道行，能够济民利物而“动有灵验”。
刘祖亦曾以诸家道法传授弟子，明王世贞《游白云观记》在谈论全真道的发展时又言“明兴而其道始小屈，以刘渊然之见崇”，则刘祖亦应兼传全真道法。《逍遥山万寿宫志》记：“（刘祖）与同辈处，语及修行，辄举忠孝为本。”如明徐有贞撰《福济观新建祠宇记》言福济观住持郭宗衡曾“师长春真人刘渊然，得清微、灵宝、净明、神霄诸法之传”。
值得注意的是，刘祖高超道法的影响，不仅广泛地存在于民间，而且还渗透入皇室内部，而这对于其教发展之推动是非常巨大的。据《龙泉观长春刘真人祠记》载：在刘祖谪居云南期间，“凡滇民有大灾患者，咸往求济，无不得所愿欲”，且刘祖“平生所有貂裘、鹤氅、法衣、宝剑，一切道具舆帐、供奉给事之人之类，无一不出朝廷所赐”；在此情况下，刘祖曾“奏请立云南（今昆明）、大理（今大理）、金齿（今德宏）三道纪司以植其教”，将其教成功地传播到了偏远的西南少数民族地区。
3、弟子众多：邵以正编成古代最后一部官修《道藏》
除了高超的道法外，刘祖的影响还通过其高足来展现。刘祖门徒众多，著名者如明京师道箓司左正一邵以正、大理府道纪司都纪芮道材、昆明真庆观住持蒋日和、吴中福济观住持郭宗衡、兴国治平观高道王贞白等，其中尤以邵以正最为杰出。《长春刘真人祠堂记》载：“宣德之初，眷待益隆，（明宣宗）赐之剑，问曰：‘此剑当谁传？’（刘祖）对曰：‘臣法得之浚仪赵元阳，继者惟邵以正耳。’即遣中使召（邵以正）还，使继其后。”
关于邵以正，现仍立于昆明黑龙潭（龙泉观）公园的《龙泉观通妙真人祠堂记》碑言：真人姓邵氏，讳以正，别号止止道人，又号承康子。……自幼丰神秀颖，警悟过人。比长，志向卓越，昭然物表，遂白二亲，去从高道王云松。云松一见，惊异曰：“是子不凡，岂可使处弟子列？”因逊避之。时刘祖倡道于滇，真人更往从之。其居距长春所凡三涉水，日以为常。长春嘉其勤恳，悉以道秘授之。真人研几极微，一一领解。长春喜曰：“吾道有所属矣！”
《明史·方伎列传》又载：（刘祖）其徒有邵以正者，云南人，早得法于渊然。渊然请老，荐之，召为道篆司左玄义。正统中，迁左正一，领京师道教事。景泰时，赐号“悟玄养素凝神沖默阐微振法通妙真人”。邵氏虽然多得刘祖真传而拥有高超道法，“凡朝廷有大修建、大禳祈，必命真人主之”，并以其“警悟过人”的智慧和学识，奉诏偕天下高道校《道藏》经，编成了中国古代历史上的最后一部官修《道藏》。
另外，刘祖旁通医药，济民利物为心；集诸宗道法，精其教事。《明史?方伎传》评长春真人：“淡泊自甘，不失戒行。”宣宗所作《御制山水图歌赐长春真人》赞其：“凡历四朝，阐玄元之妙，著感通之功，摅恭秉诚，老而逾笃。”
4、羽化如生：五百年后示现遗蜕慈悲普济云鹤重栖
镇天宝符原图
洪武二十六年，明太祖闻刘祖之名，召刘祖进宫。太祖在便函殿接见了刘祖，赐号“高道”，并命刘祖在朝天宫设馆。明成祖即位，迁都北京，刘祖也于永乐中约永乐十一至十二年，随往北京。仁宗立，赐号长春真人，给二品印诰，与当世道教大师正一真人地位相等。宣德元年又进刘祖为大真人，总领道教事务，赐二品银章。宣德七年，刘祖自请返南京朝天宫，宣宗朱瞻基亲制《山水图》相送。回到南京不久，刘祖在朝天宫羽化，享年高龄。逝后7天才入殓，遗体仍端坐如生。
2010年12月，南京市博物馆考古部在南京市雨花台区西善桥街道梅山村发掘了一座明代单室券顶砖墓，从出土墓志可知墓主为明代早期道教领袖长春真人刘祖。墓室内出土铜炉、铜烛台、铜瓶、铜尖状器、漆碗、石地券及墓志等,其中墓志虽残存百余字，但对文献记载有所补正。墓志上有“此子有道气”、“长春真人”、“道衣”、“玄义”以及“鸿胪寺”等铭文，志盖上面能看出“春真人渊”四个字。据《金陵玄观志》记载，明初长春真人刘祖受封“冲虚至道玄妙无为光范演教庄静普济长春真人”，与志盖文近同。因此断定墓主人就是刘祖。
南京博物院前院长梁白泉说，刘祖是道教长春派创始人，道号体玄子。洪熙元年，刘祖被追封赐号“冲虚至道玄妙无为光范演教长春真人”，诰加“庄静普济”四字，“领天下道教事”，成为全国道教领袖。梁白泉认为，这座墓葬非常重要。“如此重要的道教人物的墓葬不仅在南京是第一次出现，就是在国内，也几乎是绝无仅有的。”因此，梁白泉呼吁，刘祖墓应该原地保护，保留墓室。
5、现代影响：长春派祖庭落成开光，玄裔重走弘法路
刘渊然祖师开宗的长春派至今在云南广为流传，其弟子人才辈出，在云南道教史上影响深远。2010年12月，刘渊然墓在南京雨花台区西善桥街道被抢救性发掘，因原址没有条件就地保存，后迁建至一公里以外。2025-08-04，中国道教协会副秘书长、云南省道教协会会长廖东明道长一行到江苏省道协参访，双方交换了道教工作经验，重点就明长春真人刘渊然墓的重修事宜进行了交流与商讨。
廖东明道长等提出了在刘渊然祖师墓新迁址处重修墓塔的诉求，呼吁对祖师墓塔的后续保护相关事宜给予关心支持，以利于道教文化的研究、保护、传承和弘扬。
李华廷表示，加强对道教古迹的保护，有利于道教文化的传承，对此江苏省将给予积极的支持和帮助。许兵说，刘祖师墓的发现和保护，使江苏、云南道教的渊源更加深厚，也是推动南京道教发展的一个契机。会后，廖东明道长一行赴西善桥街道刘渊然祖师墓进行祭拜，祈愿祖师护佑。
龙泉观，位于云南昆明城北12公里龙泉山麓。据《龙泉山道院记》记载：明洪武已亥年(公元1395年)，西平沐公在此择高地构道院一区。不久，长春真人刘渊然祖师到滇，在此居住并弘道。明清以来，昆明龙泉观经多次重修和扩建，龙泉观已形成包括黑龙宫、天君殿、祖师殿、玉皇殿、三清殿等殿堂在内的滇中作为完整的道教古建筑群之一。因此，昆明龙泉观被誉为云南道教的祖庭，同时也是长春派的祖庭。
12月15日至17日，昆明龙泉观特邀湖北武当山、香港、台湾等两岸三地的高道大德分别主持开光法会。12月18日至20日，为祈祷国泰民安和谐暨庆贺龙泉观开光大典，云南各州、市道协组11个法务团到龙泉观举行了盛大的“敬天护国息灾佑民酬恩集福清吉保泰平安普福大斋”祈福大法会。十方善信随喜光临，共聚龙泉胜境，同纳瑞祥、福盈万家。
2025-08-04，适逢大年初一，云南省昆明黑龙潭龙泉观举行新春祈福法会。廖东明道长亲率道众登临宝殿，祝国迎祥，辞旧迎新。当天下午，昆明黑龙潭龙泉观上空霎时祥云涌现，示现五色神光，天显瑞祥，以彰道化。是时万天圆明，紫云献瑞，众圣临轩，赐福降祥。在场大众无不赞叹恭敬，鼓舞欢欣。
纪念刘渊然祖师诞辰666周年系列活动： 二月初一（2月26日）纪念长春真人刘渊然祖师庆诞活动开始，至农历十四日正庆日止。纪念刘渊然祖师诞辰666周年，组织朝圣团从昆明出发，沿着刘渊然祖师的足迹，赴南昌万寿宫、宁都金精山、万松山玉虚观、老紫阳观、赣州市文庙、南京朝天宫、夫子庙、南京西善桥街道栖真观等地，朝圣参访，云南、江西、江苏三省联动，开展道教文化交流与互鉴。 初十（3月7日）南京西善桥街道栖真观旧址朝拜刘渊然祖师鹤台（祭祖），十四（3月11日）庆祝云南中兴祖师长春真人刘渊然祖师圣诞。
1、圣诞：农历二月初一（《玉匣记》）
2、飞升：农历八月初八（《龙泉观通妙真人祠堂记》）
3、宝诰：
志心皈命礼（滇中昆明南滇金丹符籙长春正派流传）
明代真仙。皇清宰辅。悟玄元一炁。就金阙华峰。六根清净宿慧。忆七十之身。三田宝贵。脱劫超九重之先。功济生民。泽流后世。降魔护道。驻裔宗於龙泉。祷雨祈晴。受勅封於贝阙。派分南北。为神仙之领袖。登传天云。作道院之玄宗。名列金阙。职偹斗宫。大悲大愿。大圣大慈。护国佑民真宰。神仙大梵真人。玄功广法天尊。
志心皈命礼（滇中昆明南滇金丹符籙长春正派流传）
玄门宰辅。道院法师。宿承宗风於长春。阐道大化於昆水。中和仁慈。雅正清真。作西南开山之祖。为中华承绪之间。大悲大愿。大圣大慈。蓬岛神仙。灵泉福主。扶宗阐化天尊。
志心皈命礼（滇西保山长春灵宝派流传）
长春演教。永昌选仙。现身为玄教之师。宣法扬道德之妙。降迹京都。通州三河之县。阐教云南。三迤永昌诸府。远离京师。忘世上之名利。游历云南。传正法于尘寰。边陲众生。敷仰赈济。法界群黎。有赖提拔。知真身心。周济悯容常在念。识假性命。名利声色尽着空。随缘点化。度潘柴以成正果。贪心求雨。训沈霍而明大化。法通儒道释教。训遗谦忍慈俭。演传夹颂鸿仪。宏开道宗玄门。西山藏骨。南国成真。弘祖师之法门。为玄裔之模范。大忠大孝。大慈大仁。开方启教。灵应祖师。冲虚至道。玄妙无为。光范演教。庄静普济。长春祖师。刘大真人。宗师保举天尊。
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（道教之音整理，长春正派第二十代玄裔毕宏稳道长提供，转载请注明出处）
